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內容簡介

  達到良好溝通的方法在於了解如何與人接觸。
  每個人都有眼睛、耳朵、感覺、言語、思想和行動,
  使我們得以與自己及他人進行接觸。
  絕大多數時候,人們對溝通過程的原因卻都視而不見。
  在《與人接觸》一書,薩提爾將重點放在如何掌握溝通要素、
  了解事情來龍去脈的方法,以及如何改變自我。
  本書將引導人們從認知和行為兩方面產生轉變,
  在簡單明瞭的措詞中,促使讀者運用這些原則,打開人生各種可能。

作者介紹

作者簡介

維琴尼亞.薩提爾(Virginia Satir,1916〜1988)


  被美國著名的《人類行為》(Human Behavior)雜誌譽為「每個人的家族治療大師」。

  薩提爾說:每個人本身就是一個奇蹟,不僅不斷地在演變、成長,而且永遠有接受嶄新事物的能力。雖然她也了解造成人們煩惱痛苦或遇事束手無策的原因,但她的信念重心仍在於強調使人們充實、快樂和成功的事物。

  直到一九八八年去世之前,薩提爾女士一直在十一個國家的許多大企業和政府組織中,擔任她稱之為「人際溝通」和「人類組織」訓練課程的講師,同時也是美國北部各州許多著名大學的「巡迴教授」,更兼任無數社會工作及心理輔導中心之顧問工作。

  維琴尼亞.薩提爾著作翻譯成中文版書目如下――
  1.《聯合家族治療》Conjoint Family Therapy
  2.《家庭如何塑造人》The New Peoplemaking
  3.《薩提爾的家族治療模式》The Satir Model Family Therapy and Beyond(與約翰•貝曼、珍•歌柏、瑪莉亞•葛莫利合著)
  4.《薩提爾治療實錄――逐步示範與解析》Satir Step by Step: A Guide to Creating Change in Families(與蜜雪兒•包德溫合著)
  5.《跟薩提爾學溝通》The Satir Approach to Communication: A Workshop Manual (與蜜雪兒•包德溫、珍•歌柏合著)
  6.《與人接觸》Making Contact
  7.《心的面貌》Your Many Faces
  8.《沉思靈想》Meditations & Inspirations
  9.《尊重自己》Self Esteem
  (以上皆由張老師文化公司出版)

譯者簡介

吳就君


  美國南加州大學社會工作學博士,曾任臺大醫院精神部技正、國立臺灣師範大學衛生教育系教授、中華心理衛生協會理事長、中華團體心理治療學會理事長、華人伴侶與家族治療協會創會理事長;目前從事家族治療、心理劇以及團體動力的培訓工作。榮獲二○一○年臺灣心理治療與心理衛生聯合會終生成就獎。

  著作有《沙灘上的療癒者:一個家族治療師的蛻變與轉化》、《享受親情》、《人在家庭》、《婚姻與家庭》;譯有《與人接觸》、《家庭如何塑造人》、《聯合家族治療》等書。

目錄

譯序 
前言
接觸
一致性   
人的動力和能量有多樣的表現形式 
去除障礙 
認清舊規則 
生活在悲慘的期望中 
我的過去 
認識那些刺眼的字 
假設 
來看看我的覺察能力 
你擁有一切你所需要的工具 
運用我們的感覺 
注意遣詞用字 
溝通管道 
小小摘要 
生活在五種自由中 

附錄 
維妮與我 
與維妮相遇 
與諸位相處的一些感言 
 

前言

  我周遊這個世界,旅行教書已有四十年,我接觸了各行各業的人。有很多人來找我,希望我能幫忙他們解決生活中的問題,這些人都希望學習如何和別人相處得更好。

  人們常問我:「維妮,你幫助我找到了隱藏的美好事情,你能否把這些事情的發生經過寫出來?」現在,這類的話愈來愈多,使我不能再不理會這個要求了。

  我一方面接受這些感激,同時又覺得受之有愧。我有欠了一大筆債的感覺。於是,時時刻刻、日復一日,許多回憶便在我腦海中流動著,那些都是我和一群人一塊兒經驗的事情,我曾為他們準備了許多步子,再由他們自己冒險地拾步而行,而因此得到他們所期望的「改變」。我是多麼小心而且耐心引導整個過程,當我們面臨痛苦、不穩定時,就是改變的時機到了,而改變的過程以不傷害到個人的自尊,最能生效。

  這一小本書並不是要做為這群人的代替品,或者發言人。當我唸這本書時,會記起自己曾經和一群人一起接受他們的情緒、開啟新的可能和機會,同時也為我打開新的方向。

  在這本書裡,我儘量用最簡單且最直接的方式來表達我的意思,希望讀的人也用相同態度來看它。

  而這本書正是每個人生命中「所有可能性」的架構,我猜想每個人都需要打開人生中各種可能,我相信這個架構是可以應用到全人類的。

  讀者可從這個架構中選擇適合於你的,而使它更鮮明地存在於你的生活中。

  我所呈現的,都是以普遍的人類經驗為背景。

  我們出生時皆渺小,且屬於某個特定的男人和女人。

  在出生和今天之間,每一個人都累積了寬廣的經驗,這就是眾所周知的過去。

  就某個方式來講,你到目前為止做的所有事情──如果你還活著的話,都有作用。

  問題是:代價是什麼?

  而代價能不能更低一些?
 

詳細資料

  • ISBN:9789576938429
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 128頁 / 15 x 21 x 0.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
  • 本書分類:>

 

 

彩禮(尤其是高價彩禮)是封建社會遺留下來的陋習!是古代買斷婦女「婚姻主導權」(沒有官方定義,我自己暫且這麼叫吧)的一種手段! 給了彩禮(尤其是高價彩禮)後,除非老子休了你,否則你連娘家都不能輕易給我回去!老子還可以娶三妻四妾!這就是古代封建社會上所謂的彩禮(尤其是高價彩禮)的意義… 時光飛逝,轉眼已經二十一世紀了,但是作為一種封建社會下女性婚姻主導權被剝奪的產物,彩禮(尤其是高價彩禮)陋習卻依然存在於當今的中國,這是時代的悲哀! 任何問題都有必要理性的去分析背後的原因。我個人認為,二十一世紀的今天,彩禮(尤其是高價彩禮)這種封建社會遺留下來的陋習依然存在的主要原因還是因為目前國內大部分人的婚姻關係里,還是沒有徹底做到在「婚姻主導權」方面的男女平等吧。我認為這種「婚姻主導權」的不平等最起碼體現在以下兩點: 1.婚後生的孩子得跟男的姓。 2.婚後女的更多的要待在男方的家裡,伺候男方的父母,更多的是回男方家裡過年。 3.女的更多的去承擔做家務等。 對於這種「婚姻主導權」不平等的婚姻男女,彩禮(尤其是高價彩禮)當然是要要的啦。因為這份彩禮(尤其是高價彩禮)也事實上買斷了對你的「婚姻主導權」的不平等了。後面你在男方家裡做家務啊啥的孩子跟男的姓啊什麼的你就別再嘴上抱怨了。不然豈不是成了只享受權利而不履行義務了??只享受要彩禮(尤其是高價彩禮)的權利而不接受要彩禮(尤其是高價彩禮)所代表的深層意義上的接受對你的 「婚姻主導權」的不平等了?? 所以,綜上所述,我的觀點是: 1.如果你是男人: a.如果你主張你倆婚後孩子必須跟你姓,家務活必須女性更多的承擔,過年更多的是回你家等對女性的「婚姻主導權」的不平等,那你就必須給人家彩禮(尤其是高價彩禮)。 b.如果你可以做到男女雙方「婚姻主導權」的徹底平等,孩子跟著女方姓跟著男方姓都無所謂,家務活共同承擔,過年回誰家都行,那女方事實上也無權要求你給彩禮(尤其是高價彩禮)了,因為你沒有要求她強行接受婚後「婚姻主導權」的不平等。 2.如果你是女人: a.如果你能接受結婚後對你的「婚姻主導權」的不平等,那你就可以光明正大的要彩禮(尤其是高價彩禮)。那麼婚後也別抱怨你孩子為啥不跟你姓,別抱怨為啥你過多的承擔了家務活,別抱怨過年一般都在男方家裡過年,別抱怨自己父母養大的卻去男方家裡去孝順公婆了什麼的。 b. 如果你接受不了結婚後對你的「婚姻主導權」的不平等,想讓孩子跟你姓,想過年想回誰家回誰家之類的,那你就別給人男方要彩禮(尤其是高價彩禮)。更有甚者有的女方家裡居然說什麼「彩禮(尤其是高價彩禮)低於XX萬免談」。這種說法簡直就是賣女兒呢這是。胡鬧。 總的來說,我的觀點還是那句話-----「彩禮(尤其是高價彩禮)是封建社會遺留下來的陋習,是對女性的物化」。男女平等不應該成為口號,而應該徹徹底底做到男女平等,也包括結婚後 「婚姻主導權」的男女平等。而我個人認為,很顯然,相當一部分人在「婚姻主導權」方面是沒有實現男女平等的。各位讀者,你覺得呢??

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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